[中文-Español] 9 DE JULIO: LA INDEPENDENCIA COMO TAREA CONSTANTE

7月9日：独立作为一个一直以来的任务 7月9日：独立作为一个一直以来的任务 在这个国家，迄今为止，我们分享的州律师，圭多Croxatto，谁检索该独立运动的细节，今天分析了其相呼应的身体的学院院长的消息。 "男人和女人真的给了他们的一切，赢得我们的独立和自由。" 周四2020年7月9日 通过：圭多L. Croxatto * "他们是如此热烈的掌声，他不能听到他的声音;许多雕像已经当中谁误入纪念的人。阿根廷人有救他，因为我们需要他。" （鲁道夫·沃尔什，在圣马丁） 7月9日1816年国会议员，在图库曼在常会会议，宣布南美联合省独立。弗朗西斯科·Laprida酒店，作用在大会主席，宣布"郑重地面对地球，这将一致的和不容置疑的这些省份打破暴力链接，链接到西班牙的国王，恢复被剥夺的权利和投资与高素质的国王斐迪南七世，他的继任者和大都市的自由和独立的国家，和所有其他外国统治"。独立的单独的宣言将不会解决该国的严重问题。许多人仍然困扰着我们。 自由主义史学低估公顷（认为"五一种族"，或谁降低了解放仅仅是自由贸易的征服，当克里奥尔人想要的是征服尤其是平等的）这一历史进程的意义。但是，我们的英雄都没有，这是常有的人物VE-协议。或大理石半身像。他们不是铜像。 另外，年轻的曼努埃尔·贝尔格拉诺的前三头同盟从布宜诺斯艾利斯下令取下来（隐藏隐蔽）的标志创造了。我们问到隐藏的标志！贝尔格拉诺违背。创建一个标志本身似乎手势太匆忙，太"刺激"太"叛逆"。三驾马车贝尔格拉诺致信命令他"隐藏偷偷摸摸"的蓝色和白色标志。它将继续使用拍打堡布宜诺斯艾利斯，即：西班牙国旗。贝尔格拉诺是不听话。因为我们的许多开国元勋，它远远不是一个礼仪的身影。严格遵守该协议的。他还违背顺序-victoriosa战斗后撤退教他三驾马车 - 河拉斯彼德拉斯的银行。当他被要求回踩科尔多瓦贝尔格拉诺没有给甚至退一步。造影，坚挺。土库曼人支持他的那场战斗。 Tucumanos决心捍卫自己的城市。贝尔格拉诺没有退缩。我们伟大的人是没有数字协议。他们是铜牌。不，他们退缩了。贝尔格拉诺不能在巴拉圭（然后死鼓塔夸）击败，但他的想法不由得什么武器成功。巴拉圭很快就有了自己的政府。自由意志，独立，思想占了上风。 在七月两个重要的节日庆祝：最重要的是，7月9日，我们的独立日。而且它是为庆祝7月29日国家文化的一天。全国文化使认同感和归属感，以一个民族的意识。具体日期回顾里卡多·罗哈斯的死亡tucumano作家（诗人和历史学家），巧合的是，谁调查身份阿根廷的问题。其中一个主要的书是谁，因为约翰·威廉·库克，在不祥的监狱的囚犯向世界乌斯怀亚（即使在树桩被拘留者削减在冬季）和他住的地方，然后局限于被监禁在火的一个小木头房子置地，每天要签在派出所来证明自己的存在（何地，在蓖麻山，那里的特权阶层滑雪每到冬季，甚至糖果复杂熊不祥的名字朱利叶斯·波普尔，探矿于1886年来到杀火selk'nam的土地），是厄尔尼诺城主德拉埃斯帕达，对何塞·圣马丁的生活和工作。他被带到由胡安·莱奥波尔多·托雷尼尔森（这部电影的剧本写的比阿特丽斯·圭多，他的妻子和天使圭多，碑的建筑师创造者的标志在罗萨里奥的女儿）的电影。里卡多·罗哈斯，诗人和历史学家轴，是YPF的UBA和导演的校长。我们国家主权的倡导者具体实践。我们的独立性真实的，不只是在书本上。 Rojas的并不如斯卡拉布里尼蒂斯，或埃内斯托克萨达（第一返回到保卫罗萨斯，历史修正主义的创始人），礼仪和协议的图。他是一个男人，因为每一个爱国者，有血有肉。他们是铜牌。他们可以效仿的。是给真正的方法来我们的独立性和文化的具体名称。 在参拜的国家，伟大的倡导者年是曼努埃尔·贝尔格拉诺，阿根廷已成为在国家，那里根本就不应该错过的地方的律师机构的学校燃烧的标志。从来没有，阿根廷国旗，有一个壁橱成品尘封，并从这个学校门前消失。效忠誓词不能流于形式。贝尔格拉诺的标志（标志贝尔格拉诺没有"悄悄地藏"，当他们的要求，从三驾马车在1812年），是一个标准的意义和深在ECAE谁是训练有素的律师和律师（我们培养），每一天，保卫（合/ OS）国家的主权利益。无需长途下来阿根廷的国旗。没有必要偷偷摸摸隐藏它。所以在ECAE我们放回去。印加人了神，太阳神（英迪）。印加人的波浪形的太阳。这就是波浪太阳贝尔格拉诺把我们的国旗。我并不想传递给遗忘土著民族，这片土地的真正所有者。他希望他的记忆继续照亮了道路。五月的太阳是英迪（克丘亚语，太阳），最显著印加神。贝尔格拉诺印在国旗，毫不逊色。它是天然的阳光。法国模型ECAE出生启发：法国国家行政学院（ENA）为已通过教室和移动许多法国政治领导人（他们的教室让进入"高级管理人员"贵族收入他只是想民主化民主化或创建ENA的接近1944年-a小，在戴高乐的时间）。法国是强大的共和主义传统的国家，已经基本为阿根廷人的传统。一位法国启蒙运动必须不亚于我们的美国解放。五月革命（我们同独立的国家！）是开明和共和进程的女儿。圣马丁在马里亚诺莫雷诺，谁走近他在秘鲁的秘书，也是一名律师（形成于上秘鲁丘基萨卡，圣哈维尔大学，庆祝2024年的教室的翻译读卢梭利马其第一四个世纪的生活）昂贝尔纳多德蒙特阿古。查尔卡斯的的Audiencia的"雅各宾"部分走近卢梭的解放者圣马丁共和思想，圣马丁重复。当他不惜任何代价约解放，一般的意志，自由洽谈，自由不惜任何代价，迫使我们的人民获得自由，要知道和价值的自由，我们的土著民族的尊重，这是明显的回声"在这些话雅各宾"卢梭的。 圣马丁没有说话，"负"和"现代"自由（恒定，柏林），但共和自由：积极的自由。 Roussonian。民用。厚德载物，加马基雅弗利，倡导者，西塞罗，"老字号"共和主义传统说法常数。切割已取得圣马丁（青铜）的身影，我们常常妨碍理解他们的共和党和联邦思想。这些作者在任何情况下，认为幸福是一种美德，而不是消费（私人）。但是，随着共和美德。人们不应该是穷人的消费者。他们应该比这更贤惠。袍泽既不是法律或法令产生。也设在走廊（死的英雄）青铜雕像。但是，我们的恢复领军人物，包括我们标志的创造者。状态律师的一个例子。一个士兵的独立性。英雄的革命。 阿根廷的国旗是陆军的防守电池是打保皇部队的一个就职期间提出首次在1812年2月27。现实的船队在巴拉那河的威胁。该功能非常强大的西班牙船队沿自由围攻布宜诺斯艾利斯，罗萨里奥和圣菲。贝尔格拉诺海岸政府委托监测河流和停止，如果可能的话，现实主义者的推进任务。在1812年2月罗萨里奥贝尔格拉诺抵达。一个在河峡谷和其他在邻近岛屿附近的城市两节电池代前三头同盟的建成。他们配备了重型火炮防御工事。贝尔格拉诺给予的自由和独立的名称。这些名称必须是活的。他的勇敢行为，不应该去形成青铜万神殿。卢西奥诺韦尔托·曼西利亚的名称，无论是。不，它是值得记住的是，在1868年拿破仑三世在巴黎更名为街道的Rue d'Obligado（街d"阿根廷从1948年），以表彰阿根廷的主权由曼西利亚和他的人在战役的英勇防御在环西班牙去Obligado，其中曼西利亚是，在巴拉圭和贝尔格拉诺圣马丁利马，总是寡不敌众。 这个缺点没有结束。眼镜蛇的新途径。这一切都告诉我们一两件事：独立性是不是征服一劳永逸。这是一个不变的任务。一个困难的工作。而对于阿根廷国家，一个职业律师。的授权。和地平线。贝尔格拉诺死亡很差。他付给他的医生最后一件事却让他一块金表。这些男人和女人真的给了所有他们必须赢得我们的独立和自由。他们不是一句空话。开国元勋们给了我们一个活生生的历史。没有死或成品的故事。一种用于我们的故事服用。快乐7月9日！ 州律师机构的学校的全国总监

9 de Julio: la independencia como tarea constante 9 de Julio: la independencia como tarea constante En esta fecha patria compartimos el mensaje del Director de la Escuela del Cuerpo de Abogados del Estado, Guido Croxatto, quien recupera los pormenores de aquella gesta independentista y analiza sus ecos hoy. "Hombres y mujeres dieron en serio todo lo que tenían por conquistar nuestra independencia y libertad". jueves 09 de julio de 2020 Por: Guido L. Croxatto* "Son tan fuertes los aplausos que no puede oírse su voz; tantas las estatuas que se ha extraviado entre ellas el hombre que conmemoran. Los argentinos tenemos que rescatarlo, porque necesitamos de él". (Rodolfo Walsh, sobre San Martín) El 9 de Julio de 1816 los congresales, reunidos en sesión ordinaria en Tucumán, proclamaron la independencia de las Provincias Unidas de la América del Sur. Francisco de Laprida, presidente de turno del Congreso, declaró "solemnemente a la faz de la Tierra, que es voluntad unánime e indubitable de estas provincias romper los vínculos violentos que las ligaban a los Reyes de España, recuperar los derechos de que fueran despojadas e investirse del alto carácter de nación libre e independiente del rey Fernando VII, sus sucesores y metrópoli, y de toda otra dominación extranjera". La Declaración de la Independencia no resolvía por sí sola los graves problemas del país. Muchos aun nos asolan. La historiografía liberal ha subestimado (pienso en la "carrera de Mayo", o en quienes reducen la emancipación a una mera conquista de la libertad de comercio, cuando lo que los criollos querían era conquistar sobre todo igualdad) la trascendencia de este proceso histórico. Pero nuestros próceres no son –como a menudo se los ve- figuras de protocolo. Ni bustos de mármol. No son figuras de bronce. También al joven Manuel Belgrano el Primer Triunvirato le dio desde Buenos Aires la orden de arriar (de ocultar disimuladamente) la bandera que había creado. ¡Le pedían que escondiera la bandera! Belgrano desobedeció. La creación de una bandera propia les pareció un gesto demasiado apresurado, demasiado, "irritante", demasiado "rebelde". El Triunvirato envió una carta a Belgrano ordenándole "ocultar disimuladamente" la bandera celeste y blanca. Se continuaría usando la que flameaba en el Fuerte de Buenos Aires, es decir: la bandera española. Belgrano era desobediente. Como muchos de nuestros próceres, estaba muy lejos de ser una figura protocolar. De respeto estricto del protocolo. Desobedeció también la orden de retroceder que le impartía el Triunvirato luego de la batalla –victoriosa - a orillas del río Las Piedras. Belgrano no dio ni un solo paso atrás cuando le pedían que retrocediera hasta Córdoba. Al contrario, se mantuvo firme. La gente de Tucumán lo apoyó en esa batalla. Los tucumanos estaban resueltos a defender su ciudad. Belgrano no retrocedió. Nuestros grandes hombres no eran figuras de protocolo. No eran de bronce. No retrocedían. Belgrano no pudo vencer en Paraguay (muere entonces el tambor de Tacuarí), pero sí logró por sus ideas lo que no pudo por sus armas. Paraguay pronto tuvo un gobierno propio. Su pensamiento libertario, independentista, había prevalecido. En Julio se celebran dos fechas patrias importantes: la más importante, el 9 de Julio, el día de nuestra independencia. Pero también se celebra el 29 de Julio el día de la cultura nacional. La cultura nacional da sentido de identidad y de pertenencia a una Nación. La fecha concreta recuerda la muerte de Ricardo Rojas, un escritor tucumano (poeta e historiador), casualmente, que investigó el tema de la identidad argentina. Uno de los principales libros de quien estuvo, como John William Cooke, preso en la ominosa cárcel del fin del mundo en Ushuaia (donde aún se ven los tocones de los arboles cortados en invierno por los detenidos) y donde vivió confinado luego de estar preso en una pequeña casa de madera de Tierra del Fuego, debiendo firmar cada día en la comisaría, para acreditar su presencia (y donde, en pleno Cerro Castor, donde los sectores privilegiados esquían cada invierno, aun la confitería del complejo lleva el nombre ominoso de Julius Popper, buscador de oro que en 1886 salía a matar selk´nam en Tierra del Fuego), es El Santo de la espada, sobre la vida y obra de José de San Martín. Fue llevado al cine por Leopoldo Juan Torre Nilsson (el guion de esta película fue escrito por Beatriz Guido, su esposa, e hija de Ángel Guido, el arquitecto creador del monumento a la Bandera en Rosario). Ricardo Rojas, además de poeta e historiador de fuste, fue Rector de la UBA y director de YPF. Un defensor en la práctica concreta de nuestra soberanía nacional. De nuestra independencia real, no sólo en los libros. Rojas tampoco fue, como Scalabrini Ortiz, o como Ernesto Quesada (el primero en volver a defender a Rosas, fundador del revisionismo histórico), una figura de ceremonial y protocolo. Era un hombre, como cada patriota, de carne y hueso. No eran de bronce. Se los puede emular. Son los nombres concretos que le han dado forma real a nuestra independencia y a nuestra cultura. En el año homenaje a ese gran abogado del Estado que fue Manuel Belgrano, la bandera argentina ha vuelto a flamear en la Escuela del Cuerpo de Abogados del Estado, un lugar donde nunca debió haber faltado. Nunca debió, la bandera argentina, haber terminado juntando polvo en un placard, ni desaparecer del frente de esta Escuela. El juramento a la bandera no puede ser una formalidad. La bandera de Belgrano (la bandera que Belgrano no "ocultó disimuladamente" cuando se lo pidieron desde el Triunvirato en 1812) es un estandarte sentido y hondo para los abogados y abogadas que se capacitan (nos capacitamos) en la ECAE, todos los días, para defender (juntas/ os) los intereses soberanos de la Nación. No hay que arriar la bandera argentina. No hay que ocultarla disimuladamente. Por eso en la ECAE la volvimos a poner. Los incas tenían un dios, el dios sol (Inti). El Sol ondulado de los Incas. Ese es el sol ondulado que Belgrano puso en nuestra bandera. No quería que pasaran al olvido los pueblos originarios, verdaderos dueños de este suelo. Quería que su memoria nos siguiera iluminando el camino. El sol de Mayo es el Inti (en quechua, Sol), la deidad incaica más significativa. Belgrano la estampó en la bandera, nada menos. Es el sol patrio. La ECAE nace inspirada en el modelo francés: la Escuela de Administración Nacional de Francia (ENA), por cuyas aulas ha transitado y transita gran parte de la dirigencia política francesa (sus aulas conforman el ingreso a la "Alta administración", ingreso aristocrático que precisamente se democratizó o quiso democratizar –un poco más- con la creación de la ENA en 1944, en tiempos de Charles De Gaulle). Francia es un país de fuerte tradición republicana, una tradición que ha sido fundacional para los argentinos. A la Ilustración francesa se debe nada menos que nuestra emancipación americana. La revolución de mayo (¡nuestra independencia misma como país!) es hija de ese proceso ilustrado y republicano. San Martin leía en Lima a Rousseau en las traducciones de Mariano Moreno, que le acercaba su secretario en Perú, el también abogado (formado en el Alto Perú, en Chuquisaca, en las aulas de la Universidad San Javier, que celebra en 2024 sus primeros cuatro siglos de vida) Bernardo de Monteagudo. La parte "jacobina" de la Audiencia de Charcas acercaba al libertador San Martin las ideas republicanas de Rousseau, que San Martin repetía. Cuando habla de emancipación, de voluntad general, de libertad a cualquier costo, de ser libres a cualquier precio, de forzar a nuestros pueblos a ser libres, a conocer y valorar la libertad, de respeto a nuestros pueblos originarios, es indudable el eco "jacobino" de Rousseau en esas palabras. No hablaba San Martin de una libertad "negativa" y "moderna" (Constant, Berlin), sino de una libertad republicana: de una libertad positiva. Roussoniana. Civil. Virtuosa, agregaría Nicolás Maquiavelo, defensor, con Cicerón, de la tradición republicana "antigua" al decir de Constant. El recorte que se ha hecho de la figura de San Martín (de bronce), nos impide muchas veces entender su pensamiento republicano y federal. Estos autores defendían la felicidad en todo caso como virtud, no como consumo (privado). Sino como virtud republicana. Los ciudadanos no deben ser pobres consumidores. Merecen ser algo más virtuoso que eso. El espíritu de cuerpo no se genera ni por ley ni por decreto. Ni con estatuas de bronce ubicadas en los pasillos (próceres muertos). Sino recuperando a nuestras figuras señeras, incluyendo al creador de nuestra bandera. Un ejemplo de abogado del Estado. Un soldado de la independencia. Un prócer de la revolución. La bandera argentina se izó por primera vez el 27 de febrero de 1812 durante la inauguración de una de las baterías defensivas del Ejército que combatía las tropas realistas. La flota realista era una amenaza constante en el río Paraná. Los barcos españoles, muy poderosos, navegaban libremente asediando las costas de Buenos Aires, Rosario y Santa Fe. El gobierno encargó a Belgrano la tarea de vigilar el río y frenar, en lo posible, el avance de los realistas. En febrero de 1812 Belgrano llegó a Rosario. Cerca de la ciudad se construían dos baterías por encargo del Primer Triunvirato: una sobre la barranca del río y la otra en una isla vecina. Eran fortificaciones defensivas provistas de artillería pesada. Belgrano les dio los nombres de Libertad e Independencia. Estos nombres deben estar vivos. Sus actos valientes no deben pasar a conformar un panteón de bronce. El nombre de Lucio Norberto Mansilla, tampoco. No está de más recordar que en 1868 Napoleón III renombró una calle de Paris como Rue d´ Obligado (Rue d' Argentine a partir de 1948), en reconocimiento a la heroica defensa de la soberanía argentina realizada por Mansilla y sus hombres en la Batalla de la Vuelta de Obligado, donde estuvo Mansilla, como Belgrano en Paraguay, y San Martín en Lima, siempre en desventaja numérica. Esta desventaja no terminó. Cobra formas nuevas. Todo esto nos enseña una cosa: la independencia no se conquista de una vez y para siempre. Es una tarea constante. Un trabajo difícil. Y para los abogados del Estado argentino, una vocación. Un mandato. Y un horizonte. Belgrano murió muy pobre. Pagó a su médico con lo último que le quedaba: un reloj de oro. Estos hombres y mujeres dieron en serio todo lo que tenían por conquistar nuestra independencia y libertad. No son palabras vacías. Los próceres nos legaron una historia viva. No una historia muerta o terminada. Una historia para que nos hagamos cargo. ¡Feliz 9 de Julio! Director Nacional de la Escuela del Cuerpo de Abogados del Estado