[Italiano-Español] MINISTERIO DE CULTURASECRETARÍA DE PATRIMONIO CULTURALSEGUNDA JORNADA DE LOS PATRIMONIOS SON POL...

Ministero della CulturaScretariato del patrimonio Giornata di insediamento culturale delle entesimimie sono politici II secondo giorno dei patrimoni sono politici Icontinua in Chaco il dibattito attorno al patrimonio. Domani finisce con un giorno intenso a Pigüen N'anaxá - Campo del Paradiso. Organizza il Ministero della Cultura della nazione, attraverso il Segretariato del Patrimonio Culturale, accanto al Museo Nazionale Terry e l'Istituto di Cultura del Chaco. Venerdì 26 novembre 2021 "nel cratere del capitalismo. La sovranità alimentari e l'empatia in tempi di collasso "è stato il tavolo che ha aperto il secondo giorno di" i patrimoni sono politici II "che organizzano il Ministero della cultura della nazione, attraverso il Ministero del Patrimonio culturale, il Museo Nazionale Terry e l'Istituto di Cultura di Chaco. Lo scrittore e filosofo italiano, Franco "Bifo" Berardi, insieme ai rappresentanti dell'UTT (Unione dei lavoratori della Terra), fu responsabile di avviare il dialogo che ha moderato dallo scrittore e dal giornalista, Diego Skliar. "Bifo" ha menzionato due parole: inevitabile e imprevedibile: "Dobbiamo andare in imprevedibile perché ciò che abbiamo imparato all'ultima vertice dell'ambiente è che non c'è niente da fare." "Il vero potere del nostro tempo non è politica ma grandi aziende come laboratori, finanze, ecc.", Ha detto. "La pandemia ci ha insegnato alcune cose, non è l'accumulo di denaro, è inutile, è inutile quando sono morto, malato o depresso", il italiano ha osservato via Zoom dalla Spagna. "L'importante è quella di produrre non per accumularsi, ma per soddisfare i nostri bisogni", ha concluso. Da parte sua, Luis Tedesco, dell'Unione dei lavoratori della Terra (UTT), ha riportato il lavoro dell'organizzazione contadina: "Veniamo generare resistenza al capitalismo più di dieci anni fa, generando resistenza a come dobbiamo produrre, parlare, ecc. . , Ecco perché non facciamo parte di alcun partito politico perché la nostra organizzazione è per sempre. " "Devi iniziare a discutere del modello di produzione alimentare, quando dicono che l'Argentina è il fienile del mondo e nutrire milioni di persone è una bugia", ha detto. "Crediamo che il cibo non sia un merchandising, ma a destra", ha detto Tedesco. Deborah Jauregui, anche un membro dell'UDT, ha parlato dei problemi per sostenere la produzione di cibo equilibrato per gli animali: "Produciamo dollari e vendite in pesos, soffriamo di una competizione sleale". Ha anche detto che l'UTT è riuscito a lanciare i propri negozi sovrani e oggi hanno diversi spazi in cui le persone possono acquisire cibo sano, libero da agrotossico e ad un prezzo equo. Seconda Tabella: "Lampeggia sull'orizzonte: Patto ecosociale e gestione del patrimonio comunitario" La seconda tabella del giorno ", lampeggia sull'orizzonte: Patto ecosociale e gestione del patrimonio comunitario", raccolto Maristella Svampa (sociologo, scrittore e ricercatore) virtualmente; Claudia Herrera e Manolo Copa (qhapaq ñan) e Silvestrers Aunty e Aureliana González (madri della cultura Qom), con la moderazione di Victoria Sosa e Gabriela Barrios. Il primo a iniziare il dialogo erano le madri della cultura Qom, che riassunse i loro inizi e contavano le loro funzioni. "Siamo 24 donne che svolgono il salvataggio e la valutazione della nostra cultura Qom", disse selvaggio. "Siamo una cultura indigena dove abbiamo le nostre abitudini, storia, visione del mondo", ha aggiunto Aureliana González. Claudia Herrero, rappresentante della comunità di Huarpe, riferita a questo spazio come "un'opportunità per i popoli originari di rendere le nostre visioni". A proposito del Qhapaq ñam, ha detto che "è un sentiero vivente perché il ricordo non è in passato ma avanti perché i nostri antenati stanno segnando le tracce e siamo guardiani". "Facciamo parte della terra, non dei proprietari della terra", ha sottolineato. Manolo Copa, ha anche menzionato il Qhapaq ñam: "Parlare di questo percorso ancestrale parla del patrimonio e se c'è un patrimonio netto ci sono diritti; Il Qhapaq ñam oggi è uno strumento e una realtà. " Per chiudere, il sociologo, lo scrittore e il ricercatore, Maristella Svampa, si sono riferiti al Patto Eco del Sociale Interculturale meridionale che ha lanciato nel 2020: "L'alleanza non è una proposta astratta in quanto è impegnata nell'articolazione tra sociale e ambientale; È una piattaforma aperta che cerca la narrativa macrosociale in cui è possibile un altro mondo. " Manolo Copa, Claudia Herrera, Aureliana González, Silvestre, Victoria Sosa, Gabriela Barrios e Maristella Svampa (virtuale) Third Table: "Da Tilcara a Chaco. I patrimoni sono la chiave politica, federale e di genere "il terzo tavolo si è tenuto al CQUALE CULTURAL Center è stato intitolato" Dal Tilcara a Chaco. I patrimoni sono politici, federali e in genere chiave ". Ha coinciso con la presentazione del libro "I beni sono politici", pubblicazione del primo omonimo incontro che ha avuto luogo a Tilcara l'anno scorso e raccoglie una compilazione di varie voci. VIVIANA UBALGA, ha partecipato Marisa Baldasarre, Ana Laura Elbirt (virtualmente), Andrea Greet e Elvira Mirror Ayca, con la moderazione di Juan Muñoz. "Gran parte del lavoro di questo libro è stato fatto in virtualità. Si presenta al primo incontro che i patrimoni sono politici che abbiamo sviluppato a Tilcara all'Octube lo scorso anno ", ha detto Ana Laura Elbirt, che ha aggiunto che" sembrava importante che potesse essere un po 'riflessa dalla partita per integrare le biblioteche di formazione ". "Il libro è attraversato da molte geografie; L'intenzione del libro è la critica come processo di intervento ", ha sottolineato. Juan Muñoz, moderatore della chat, menzionato come un innesco del discorso prendere la metafora del meteorite per pensare ad altre cose e, in tal senso, a pensare al meteorite del femminismo. A questo proposito, VIVIANA UVIAGA ha risposto: "Qualcosa che porta la meteori femminismo è di criste link che a volte sono nuovi e talvolta e provengono da altre eredità. In questa nuova fase, tutto tranne creare e prendersi cura di ". Elvira Mirror Ayca, sul grilletto, sottolineato: "Devi vedere la diversità delle azioni e non solo un punto di vista. Noi, dalle comunità indigene, pensiamo all'educazione reciproca. " D'altra parte, Marisa Baldasarre ha detto che "un nuovo femminismo che viene ad abbracciare tutti noi che lo pratichi". "Consiglio vivamente il libro perché questa gestione di genere è anche allegata a una visione chiaramente federale; Questo è un libro che ha un equilibrio magico che lo rende molto ricco di navigare ", ha concluso. Infine, Andrea Geat, riferito al libro: "È altamente raccomandato, è meraviglioso e un libro necessario, con una sintesi molto ben raggiunta." Per quanto riguarda il trigger del femminismo, ha detto che "il femminismo ha lavorato per cambiare i paradigmi".

Ministerio de CulturaSecretaría de Patrimonio CulturalSegunda jornada de Los Patrimonios son Políticos II Segunda jornada de Los Patrimonios son Políticos IIContinúa en Chaco el debate en torno al patrimonio. Mañana finaliza con una intensa jornada en Pigüen N'onaxá - Campo del Cielo. Organiza el Ministerio de Cultura de la Nación, a través de la Secretaría de Patrimonio Cultural, junto al Museo Nacional Terry y el Instituto de Cultura del Chaco. viernes 26 de noviembre de 2021 "En el crater del capitalismo. Soberanía alimentaria y empatía en tiempos de colapso" fue la mesa que abrió la segunda jornada de "Los Patrimonios son Políticos II" que organizan el Ministerio de Cultura de la Nación, a través de la Secretaría de Patrimonio Cultural, el Museo Nacional Terry y el Instituto de Cultura del Chaco. El escritor y filósofo italiano, Franco "Bifo" Berardi, junto a los representantes de la UTT (Unión de Trabajadores de la Tierra), fue el encargado en iniciar el diálogo que moderó el escritor y periodista, Diego Skliar. "Bifo" mencionó dos palabras: inevitable e imprevisible: "tenemos que pasar al imprevisible porque lo que hemos aprendido en la última cumbre del medi ambiente es que no hay nada que hacer". "La verdadera potencia de nuestro tiempo no es la política sino las grandes corporaciones como laboratorios, finanzas, etc", señaló. "La pandemia nos ha enseñado algunas cosas, no es la acumulación de dinero lo que sirve, no sirve de nada cuando estoy muerto, enfermo o deprimido", remarcó el italiano que salió vía zoom desde España. "Lo importante es producir no con el fin de acumular sino para satisfacer nuestras necesidades", concluyó. Por su parte, Luis Tedesco, de la Unión de Trabajadores de la Tierra (UTT), relató el trabajo de la organización campesina: "venimos generando resistencia al capitalismo hace más de diez años, generando resistencia a cómo tenemos que producir, hablar, etc. , por eso no somos parte de ningún partido político porque nuestra organización es para siempre". "Hay que empezar a discutir el modelo de producción de alimentos, cuando dicen que Argentina es el granero del mundo y da de comer a millones de personas es mentira", señaló. "Creemos que el alimento no es una mercancía, sino un derecho", agregó Tedesco. Deborah Jaúregui, también miembro de la UTT, habló sobre las problemáticas para sostener la producción de alimento balanceado para animales: "estamos produciendo en dólares y vendiendo en pesos, sufrimos una competencia desleal". Asimismo, contó que la UTT logró poner en marcha sus propios almacenes soberanos y hoy cuentan con varios espacios en donde la gente puede adquirir alimentos sanos, libres de agrotóxicos, y a precio justo. Segunda mesa: "Destellos en el horizonte: pacto ecosocial y gestión comunitaria del patrimonio"La segunda mesa de la jornada, "Destellos en el horizonte: pacto ecosocial y gestión comunitaria del patrimonio", reunió a Maristella Svampa (socióloga, escritora e investigadora) de manera virtual; Claudia Herrera y Manolo Copa (Qhapaq Ñan) y Amancia Silvestre y Aureliana González (Madres de la cultura Qom), con la moderación de Victoria Sosa y Gabriela Barrios. Las primeras en comenzar el diálogo fueron las madres de la cultura Qom, quienes resumieron sus inicios y contaron sus funciones. "Somos 24 mujeres que llevamos adelante el rescate y la valoración de nuestra cultura qom", contó Amancia Silvestre. "Somos una cultura indígena donde tenemos nuestras propias costumbres, historia, cosmovisión", agregó Aureliana González. Claudia Herrero, representante de la comunidad huarpe, se refirió a este espacio como "una oportunidad para los pueblos originarios para visibilizar nuestras visiones". Sobre el Qhapaq Ñam, señaló que "es un camino vivo porque la memoria no está en el pasado sino adelante porque nuestros ancestros nos están marcando las huellas y nosotros somos guardianes". "Somos parte de la tierra, no dueños de la tierra", resaltó. Manolo Copa, también hizo mención al Qhapaq Ñam: "hablar de este camino ancestral es hablar de patrimonio y si hay patrimonio hay derechos; el Qhapaq Ñam hoy es una herramienta y una realidad". Para cerrar, la socióloga, escritora e investigadora, Maristella Svampa, se refirió al pacto eco social intercultural del sur que lanzó en 2020: "el pacto no es una propuesta abstracta ya que apuesta a la articulación entre social y ambiental; es una plataforma abierta que busca la narrativa macrosociales donde otro mundo es posible". Manolo Copa, Claudia Herrera, Aureliana González, Amancia Silvestre, Victoria Sosa, Gabriela Barrios y Maristella Svampa (virtual)Tercera mesa: "De Tilcara a Chaco. Los patrimonios son políticos, federales y en clave de género"La tercera mesa se realizó en el Centro Cultural Cecual se tituló "De Tilcara a Chaco. Los patrimonios son políticos, federales y en clave de género". El mismo coincidió con la presentación del libro "Los Patrimonios son Políticos", publicación del primer encuentro homónimo que tuvo lugar en Tilcara el año pasado, y reúne una recopilación de diversas voces. Participaron Viviana Usubiaga, Marisa Baldasarre, Ana Laura Elbirt (de manera virtual), Andrea Geat y Elvira Espejo Ayca, con la moderación de Juan Muñoz. "Gran parte del trabajo de este libro se ha hecho en la virtualidad. Surge del primer encuentro Los Patrimonios son políticos que desarrollamos en Tilcara en octube del año pasado", explicó Ana Laura Elbirt, quien agregó que "nos parecía importante que pueda quedar algo plasmado del encuentro para que integre las bibliotecas de formación". "El libro está atravesado por un montón de geografías; la intención del libro es la crítica como un proceso de intervención", resaltó. Juan Muñoz, moderador de la charla, mencionó como disparador de la charla tomar la metáfora del meteorito para pensar otras cosas y, en ese sentido, pensar el meteorito del feminismo. Al respecto, Viviana Usubiaga contestó: "algo que trae el meteorito del feminismo es críar vínculos que a veces son nuevos y otras veces no y vienen de otros legados. En esta nueva etapa no se viene destruir todo sino a crear y cuidar". Elvira Espejo Ayca, acerca de la consigna disparadora, señaló: "hay que ver diversidad de acciones y no solo un punto de vista. Nosotros, desde las comunidades indígenas, pensamos la crianza mutua". Por su lado, Marisa Baldasarre, dijo que "un nuevo feminismo que viene a abrazar a todos los que lo practicamos". "Recomiendo ampliamente el libro porque esta gestión en clave de género también está unida a una visión netamente federal; este es un libro que tiene un balance mágico que lo hace muy rico para navegar", concluyó. Finalmente, Andrea Geat, se refirió al libro: "es muy recomendable, es maravilloso y un libro necesario, con una síntesis muy bien lograda". Respecto al disparador sobre meteorito del feminismo, señaló que "el feminismo viene trabajando para cambiar los paradigmas".