[Italiano-Español] MINISTERIO DE CULTURATEATRO NACIONAL CERVANTES"PORNO BRUJAS" O LA RELACIÓN DE LAS MUJERES CON EL...

Giovedì 27 gennaio 2022 Dopo i suoi primi due set nel 2020 e nel 2021, il Teatro Nazionale di Cervantes (TNC) ha iniziato la terza stagione della teoria del lavoro King Kong, basata sul saggio femminista dell'Autore francese Virginie Packground. Coordinato da Alejandro Maci, è una serie di frammenti del testo del text -Porno Bruges; King Kong Girl; Dormire con il nemico, e impossibile violare questa donna piena di vizi - che sono presentati il ​​venerdì e il sabato sull'esplanade della biblioteca nazionale Mariano Moreno (Agüero 2502, Caba). In ognuna delle quali, diverse attrici e directory sono responsabili di dare una forma panoramica alla contro-proreasal che, dalla sua pubblicazione nel 2006, continua a parlare. Foto: Mauricio Cáceres. Nel caso del porno Bruges, l'autore è pieno del genere cinematografico per gli adulti e la costruzione e la relazione che arriva tra i consumatori di East And Men e Donne. "Quello che è eccitante è spesso socialmente fastidioso. (.) Pochi sono quelli e quelli capaci di assumere in pubblico ciò che li mette a cento nella vita privata. (..) Perché l'immagine che mi dà è incompatibile con la mia identità sociale quotidiana ", afferma il cloan che, oltre alla scrittura, è un regista e un regista del cinema. Da lì, inizia a riflettere sui diversi bordi storici, sociali, culturali e persino economici e Savans, che mostrano alcune differenze in materia di soggettività e identità, che coinvolgono l'accesso porno e il consumo del pubblico maschio e della femmina Mentre dalla pubblicazione del testo al presente, ci sono stati alcuni progressi e cambiamenti, la lotta per la decostruzione e l'uguaglianza è ancora in corso. A questo proposito, l'attrice Eleonora Wexler e il direttore Corina Fjolillo - trasmettevano dal TNC per questo particolare frammento della teoria del re Kong - raccontaci di più sulla domanda e sulle sfide quando si tratta di interpretare un testo di saggio, come complesso come interessante e dirompente . Foto: Mauricio Cáceres. -Come sorgere l'opportunità nel Cervantes uno dei testi della teoria del re Kong? -Corina Fiorillo: ottengo il materiale attraverso l'allora gestione di Sebastián Blurach. Con Eleonora Wexler, non vedevamo l'ora di affrontare una sfida insieme. Siamo amici, amiamo noi stessi, ammiriamo l'un l'altro nel senso di affetto, della vita e, ovvio, della professione. Per quanto ne so, Eleonora mi ha chiesto di condurre. Mi ha chiamato Romina Chepe, quando occupava il coordinamento dei contenuti artistici e della produzione dei Cervantes, e lei era affascinata. Ricordo che ero in vacanza e leggivo il testo sulla spiaggia. Prima avevo letto frammenti del libro, molto tempo fa. Conosceva il materiale e anche l'esperienza, perché Silveyra Soledad aveva fatto prima della pandemia. E mi ha affascinato come si era risultato. Quindi, attraverso il commento su Soledad, come ha avuto l'esperienza, della gioia che mi ha dato la convocazione del teatro nazionale di Cervantes e di fare qualcosa con Eleonora, l'ho trovato molto prezioso mettere un testo come questo sul palco. E fallo in un formato popolare come questo ciclo, che è attraversato da attrici diverse, directory, che ognuno raggiunge il suo modo di raggiungere le persone. Penso che questo tipo di materiali sia assolutamente meraviglioso in un tavolo di dibattito giornaliero. -Eleonora Wexler: la proposta era arrivata dal Teatro Nazionale di Cervantes entro il 2020. L'ho trovato incredibile. L'avevo visto con Andrea Bonelli solo per Porn Bruges, la stessa parte in cui mi hanno convocato anche io. Per me era un pendio, volevo che io sia convocato per farlo, dal momento che mi sembrava che fosse un testo di distruttura, interessante, di riflessione. La verità è che il doppio di averla vista nel Cervantes, specialmente il primo quando non c'era ancora pandemia, era una festa. L'attrice Eleonora Wexler e il regista Corina Fjolillo. Foto: Mauricio Cáceres. - in relazione all'interpretazione sul palco e considerando che è un testo così trasformato, quali differenze sono con i testi della finzione in termini di lavoro di recitazione? È un altro tipo di preparazione / interpretazione? -CF: quanto è estremamente difficile da questo materiale, come dici, è un testo così trasformato. A un testo immaginario, da un modo o nell'altro, sta attraversando una trama. In questo caso, è un testo essico in cui ci sono frammenti che parlano della ricerca e di altri che sono affrontati dall'esperienza propria. Poi, in un momento ha qualcosa di quasi un biodramma e ha anche qualcosa per esporre la teoria della ricerca di un autore. In questo senso, è stata un'enorme sfida trovare la teatralità in modo che questo materiale arrivi in ​​modo più semplice. Noi cosa abbiamo fatto è stato dividere il materiale in blocchi e, a ciascuno di loro, l'abbiamo attraversato con un contenuto in modo che un certo poetico, con luce, con musica, ecc. Ognuno di quei blocchi parla di qualcosa in particolare. L'autore è stato molto chiaro su come stava dividendo i problemi su cui si gira. Gli abbiamo dato un contenuto teatrale per ogni blocco e abbiamo stabilito molte differenze, perché crediamo che li abbia tra un blocco e l'altro. Organizziamo anche una dualità di differenze quando un discorso fa un discorso da solo, confessionale, per metterlo in qualche modo, e quando fa una mostra di ricerca. Quindi, differenziamo anche quelle due aree. -Ew: Sì, considerando il testo, è un altro tipo di preparazione, è un altro tipo di lavoro. Questo aveva molto a che fare con la direzione che ha reso Corina Fiorillo, che l'ho amato perché ciò che abbiamo deciso di fare, risparmiando le distanze, era una specie di recital, qualcosa come quello che lourie Anderson fa, per esempio. Lo spazio della biblioteca nazionale, chiaramente, suppone anche un'altra cosa di ciò che è un teatro. Quello nella biblioteca è uno spazio all'aperto che è fantastico, ma deve vedere di più con un recital di qualsiasi altra cosa. È una proposta completamente diversa, molto attraente e molto diversa dal lato recitante perché non c'è carattere. O meglio, in relazione all'autore, è quello di mettere insieme un po 'il mondo. Ma il lavoro è diverso, ma ci vorrebbe molto più a lungo per approfondire questa teoria del re Kong che è così profonda in ogni modo. -Areca del lavoro in questione, pensi che il porno sia ancora un maschio? La resistenza culturale continua tra loro e il cinema adulto? -Cf: Penso che non sia come quindici anni fa, fortunatamente. Da quel momento in poi, il femminismo ha fatto un progresso gigantesco rispetto al ruolo delle donne in ogni senso. Ma penso che sia ancora il controllo economico, le grandi aziende che producono, i centri di distribuzione, i canali di vendita, ecc. , con una sfumatura maschile di stanziamento. Ancora equamente non abbiamo completamente raggiunto l'uguaglianza di cui abbiamo bisogno, ma siamo ogni volta un po 'più vicino. D'altra parte, penso che non ci sia tanta resistenza culturale in questo momento, tra donne e un cinema porno. In questo senso, come ha detto, la rivoluzione femminista ha fatto un terreno fertile per il percorso che, senza dubbio, continuerà a continuare. -Ow: devi pensare che questo testo sia stato scritto nel 2006. Cioè, quindici passati. Ora, infatti ho scoperto, c'è già porno fatto da donne. Ci sono cose che sono state modificate. Non so cosa succede con il porno più classico, ma penso che ci sia una visione molto più femminista del porno. Non conosco in profondità perché non l'ho studiato, ma so semplicemente perché, in relazione a questi frammenti che interpretano da questo monologo porno. Bruges, il contesto sembrava molto importante. Come ha detto, è un testo del 2006 e non è lo stesso di quello che succede oggi, nel 2022. Foto: Mauricio Cáceres. - Sei d'accordo con Virginie nella democratizzazione del godimento e del piacere? Il patriarcato infastidisce quella libertà femminile? Implica un pericolo per alcuni settori? -CF: sono d'accordo con quel godimento e piacere è qualcosa di ognuno, come dice l'autore: "Quello che ho fatto con il mio corpo era sempre la mia cosa". Io coincidono pienamente con quello, in cui il Patriarcato infastidisce la libertà femminile e in cui è un pericolo per alcuni settori; Quei settori che sono ancora afferrati da un passato patriarcale e che, inevitabilmente, cambierà. È come quando un'onda arriva nel mare: è inevitabile. In questo senso, penso che siamo su una buona strada e che dobbiamo continuare in piedi. Ecco perché è così importante discutere materiali come questo, in senso popolare. -Ew: chiaramente, c'è ancora molta strada da percorrere. Penso che molte cose siano guadagnate, nel campo delle donne, in una storia, piacere, libertà sessuale. E sì, continua a disturbarlo patriarcato quando una donna è più desiderabile di quanto desiderabile, come dice l'autore. - In questo senso, pensi che la stigmatizzazione tra porno e donne ha a che fare con un problema di classe sociale? Le donne di alta classe perdonarle più del resto? -CF: la classe sociale interviene anche, ma non so se lo stigma di porno e donne ha a che fare con quello esclusivamente. Quelle donne in alta classe sono perdonate di più per consumare questo tipo di genere, penso, che è perché sono perdonati molte cose rispetto alle donne di bassa classe. È di più della classe stessa che sul porno in questione. La donna di classe superiore può sempre fare di più ciò che vuole perché, prima di tutto, prima che fosse una donna - come dice che dice, lei è un dominante sociale. Informazioni su questo, l'autore esemplifica con il caso di Paris Hilton. Quando Paris Hilton entra nell'affare della prostituzione ci mette sui suoi occhi che, prima di tutto, è un dominante sociale, più che una donna che fa il porno. Non tremare perché un uomo la danneggia, non ne ha paura. Viene discusso, quindi, un altro problema: tutto ciò che appartiene a una classe dirigente supera già il sesso e un sacco di disuguaglianze di genere, oltre le disuguaglianze di genere che già esistono. -Ew: tutto ha a che fare con un problema di classe sociale. Assolutamente, perché gestiscono il potere. Deve fare, chiaramente, con la gestione del potere. -Per che vedranno il lavoro, quali cose prendere in considerazione per divertirsi di più? -CF: la cosa importante che penso sia di arrendersi per ascoltare, per dialogare su un materiale che osa dire le cose che pensiamo, Chi ci dice un po 'da una parte della storia che non so se tutti sappiamo o conosciamo: la storia di quando i film porno o i controlli del settore iniziano, ecc. Come in qualsiasi spettacolo, devi venire a voler ascoltare, aprire e passare un bel momento. E, in questo caso, per aprirsi per pensare a noi, le donne, da un luogo universale, perché siamo tutti bloccati nella stessa borsa, come dice l'autore. Allo stesso modo, non è uno spettacolo solo per le donne, è così che tutti pensiamo a cose da un'angolazione un po 'meglio armata e un po' meglio. Penso che sia bello venire a vedere il lavoro del gruppo, discuterlo e commentare la via d'uscita. Non è un lavoro con la trama teatrale, ma un evento che deve fare di più con il performante e con discutere un argomento molto necessario. -Ew: la cosa interessante è lasciare che il testo ti sorprenda. Penso che sia un testo complesso e se hai già una piccola idea di ciò che vedrai, penso che sarà in grado di approfondire di più. Se no, forse, si perde da molte cose. Nel mio caso, non conoscevo il testo e la prima volta che sono andato a vedere il lavoro, non vedevo l'ora di più, approfondendo di più. Infatti, quando l'ho vista con Maria Onetto, c'erano cose che mi hanno già risuonato perché l'aveva già vista. Quindi, se non c'è molta idea di cosa sarai, sarà più complesso per approfondire e capire quale lingua è e il messaggio è. Invece, se c'è più idea, puoi lasciarti sorprendere dall'impostazione, in che modo arriva il messaggio e può essere approfondito molto di più. Prossime funzioni di Bruges del Teatro Nazionale Cervantes, sulla Esplanade della Biblioteca Nazionale Mariano Moreno (Agüero 2502, Caba): Febbraio: Venerdì 4 e sabato 5 alle 22.00. Domenica 6 alle 9:30 P.M. Altre funzioni della teoria del re Kong: King Kongdirigid Girl di Barby Guamán. Protagonando lo shock di sussy. Gennaio: Domenica 30 alle 9:30 P.M. Febbraio: Venerdì 11 e sabato 12 alle 22 ore. Domenica 13 alle 9:30 P.M. Dormire con il nemico di Victoria Roland. Interpretando Valeria Lois. Musicista sul palco: Felipe Barrozofebre: venerdì 18 e sabato 19 alle 22:00. Domenica 20 alle 9:30 P.M. Marzo: venerdì 4 e sabato 5 a 22 ore. Domenica 6 alle 9:30 P.M. Impossibile violare questa donna piena di consegna viziosa da parte di Graciela Road. Scrittura di Cristina Banegas. Febbraio: Venerdì 25 e sabato 26 alle 22:00. Domenica 27 alle 9:30 P.M. Marzo: venerdì 11 e sabato 12 A.m. a 10 P.M. Domenica 13 alle 9:30 P.M. I pezzi del re Kong Teory saranno presentati il ​​venerdì e il sabato alle 22 ore e la domenica alle 9:30 P.M. fino al 13 marzo presso la Biblioteca Nazionale Esplanade, Agüero 2502 (Caba). I biglietti sono gratuiti e due località possono essere riservati a persona mediante alternativa teatrale di domenica prima di ogni funzione. L'ingresso del piatto dell'esplanade sarà effettuato con il protocollo che governa per l'attività teatrale.

jueves 27 de enero de 2022 Luego de sus dos primeras puestas en 2020 y 2021, el Teatro Nacional Cervantes (TNC) dio comienzo a la tercera temporada de la obra Teoría King Kong, basada en el ensayo feminista de la autora francesa Virginie Despentes. Coordinado por Alejandro Maci, se trata de un conjunto de fragmentos del texto ensayístico —Porno brujas; Chica King Kong; Durmiendo con el enemigo, e Imposible violar a esta mujer llena de vicios— que se presentan los viernes y sábados en la explanada de la Biblioteca Nacional Mariano Moreno (Agüero 2502, CABA). En cada una de ellas, distintas actrices y directoras son las encargadas de darle forma escénica al ensayo de Despentes que, desde su publicación en 2006, sigue dando de qué hablar. Foto: Mauricio Cáceres. En el caso de Porno brujas, la autora se mete de lleno sobre el género cinematográfico para adultos, y la construcción y relación que se da entre este y los hombres y mujeres consumidores. "Aquello que resulta excitante a menudo es socialmente molesto. (. . ) Pocos son aquellos y aquellas capaces de asumir en público lo que los pone a cien en la vida privada. (. . ) Porque la imagen que ello da de mí es incompatible con mi identidad social cotidiana", expresa Despentes quien, además de escribir, es realizadora y directora de cine. A partir de allí, comienza a reflexionar sobre las distintas aristas y vaivenes históricos, sociales, culturales, e incluso económicos y de clase, que evidencian ciertas diferencias en las subjetividades e identidades, que supone el acceso y consumo del porno por parte del público masculino y femenino. Si bien desde la publicación del texto hasta la actualidad han habido ciertos progresos y cambios, la lucha por la deconstrucción y la igualdad sigue en marcha. Al respecto, la actriz Eleonora Wexler y la directora Corina Fiorillo —convocadas por el TNC para este fragmento en particular de Teoría King Kong— nos cuentan más sobre la cuestión y los desafíos a la hora de interpretar un texto ensayístico, tan complejo como interesante y disruptivo. Foto: Mauricio Cáceres. -¿Cómo surgió la oportunidad de hacer en el Cervantes uno de los textos de Teoría King Kong?-Corina Fiorillo: A mí me llega el material a través de la entonces gestión de Sebastián Blutrach. Con Eleonora Wexler, hacía rato que veníamos con ganas de enfrentar un desafío juntas. Somos amigas, nos queremos, nos admiramos mutuamente en el sentido del afecto, de la vida y, obvio, de la profesión. Por lo que sé, Eleonora pidió que yo dirigiera. A mí me llamó Romina Chepe, cuando ocupaba la coordinación de contenidos artísticos y de producción del Cervantes, y quedé fascinada. Me acuerdo de que estaba de vacaciones y leí el texto en la playa. Antes había leído fragmentos del libro, hace mucho tiempo. Conocía el material y también la experiencia, porque Soledad Silveyra la había hecho antes de la pandemia. Y me fascinó cómo había resultado. Entonces, a través del comentario de Soledad, de cómo había resultado la experiencia, de la alegría que me dio la convocatoria del Teatro Nacional Cervantes y de hacer algo con Eleonora, me pareció muy valioso poner un texto como este en escena. Y hacerlo en un formato popular como es este ciclo, que sea atravesado por diferentes actrices, directoras, que cada una logre su manera de llegar a la gente. Creo que poner en mesa de debate cotidiana este tipo de materiales es absolutamente maravilloso. -Eleonora Wexler: La propuesta me había llegado desde el Teatro Nacional Cervantes en 2020. Me pareció alucinante. La había visto con Andrea Bonelli justo para Porno brujas, la misma parte en la que me convocaron también. Para mí era un pendiente, quería que me convocaran para hacerlo, ya que me parecía que era un texto disruptivo, interesante, de reflexión. La verdad es que la dos veces que la vi en el Cervantes, sobre todo la primera cuando todavía no había pandemia, fue una fiesta. La actriz Eleonora Wexler y la directora Corina Fiorillo. Foto: Mauricio Cáceres. -En relación con la interpretación en escena y teniendo en cuenta que se trata de un texto ensayístico, ¿qué diferencias hay con los textos de ficción en cuanto al trabajo actoral? ¿Se trata de otro tipo de preparación/ interpretación?-CF: Lo extremadamente difícil de este material es que, como bien decís, es un texto ensayístico. A un texto ficcional, de alguna u otra manera, lo atraviesa una trama. En este caso, se trata de un texto ensayístico en el que hay fragmentos que hablan de la investigación y otros que se abordan desde la experiencia propia. Entonces, en algunos momentos tiene algo casi de biodrama y también tiene algo de exponer una teoría de investigación de la autora. En este sentido, fue un enorme desafío encontrar la teatralidad para que este material llegue de una manera más sencilla. Nosotros lo que hicimos fue dividir el material en bloques y, a cada uno de ellos, lo atravesamos con un contenido para que entramara una poética determinada, con la luz, con la música, etc. Cada uno de esos bloques habla de algo en particular. La autora tuvo bien en claro cómo fue dividiendo los temas sobre los que gira. Nosotros le dimos un contenido teatral a cada bloque y establecimos muchas diferencias, porque creemos que las tiene entre un bloque y otro. También armamos una dualidad de diferencias cuando Despentes hace un discurso desde sí misma, confesional, por decirlo de alguna manera, y cuando hace una exposición de investigación. Entonces, también diferenciamos esas dos áreas. -EW: Sí, teniendo en cuenta el texto, es otro tipo de preparación, es otro tipo de trabajo. Esto tuvo mucho que ver con la dirección que hizo Corina Fiorillo, que me encantó porque lo que decidimos hacer, salvando las distancias, fue una especie de recital, algo como lo que hace Laurie Anderson, por ejemplo. El espacio de la Biblioteca Nacional, claramente, también supone otra cosa de lo que es un teatro. El de la Biblioteca es un espacio al aire libre que está buenísimo, pero tiene que ver más con un recital que otra cosa. Se trata de una propuesta completamente distinta, muy atractiva y muy diferente desde el lado actoral porque no hay un personaje. O mejor dicho, en relación con la autora, es armarle un poco el mundo. Pero el trabajo es distinto, sino se necesitaría mucho más tiempo para profundizar esta teoría King Kong que es tan profunda en todos los sentidos. -Acerca de la obra en cuestión, ¿creen que todavía el porno es cosa de varones? ¿Continúan las resistencias culturales entre ellas y el cine para adultos?-CF: Creo que ya no es como hace quince años, por suerte. Desde ese momento en adelante, el feminismo ha hecho un avance gigantesco con respecto al rol de la mujer en todo sentido. Pero creo que todavía sí está el control económico, las grandes empresas que producen, los centros de distribución, los canales de venta, etc. , con un tinte masculino de apropiación. Todavía igualmente no hemos logrado por completo la igualdad que necesitamos, pero estamos cada vez un poquito más cerca. Por otra parte, creo que no hay tanta resistencia cultural en este momento, entre la mujer y un cine porno. En ese sentido, como decía, la revolución feminista ha hecho un terreno fértil para el camino que, sin dudas, va a seguir continuando. -EW: Hay que pensar que este texto fue escrito en 2006. Es decir, pasaron quince años. Ahora, de hecho averigüé, ya hay porno hecho por mujeres. Hay cosas que se modificaron. No sé qué pasa con el porno más clásico, pero creo que hay una visión mucho más feminista del porno. No lo sé en profundidad porque no lo he estudiado, pero lo sé simplemente porque, en relación con estos fragmentos que interpreto de este monólogo Porno brujas, me pareció muy importante el contexto. Como decía, es un texto de 2006 y no es lo mismo que lo que sucede hoy, en 2022. Foto: Mauricio Cáceres. -¿Coinciden con Virginie Despentes sobre la democratización del goce y el placer? ¿Al patriarcado le molesta esa libertad femenina? ¿Supone un peligro para ciertos sectores?-CF: Coincido con que el goce y el placer es cosa de cada uno, como bien lo dice la autora: "Lo que hice con mi cuerpo siempre fue cosa mía". Coincido plenamente con eso, en que al patriarcado le molesta la libertad femenina y en que es un peligro para ciertos sectores; aquellos sectores que todavía están agarrados de un pasado patriarcal y que, inevitablemente, va a cambiar. Es como cuando viene una ola en el mar: es inevitable. En ese sentido, creo que estamos en un buen camino y que tenemos que seguir estándolo. Por eso es tan importante debatir materiales como este, en un sentido popular. -EW: Claramente, todavía hay un largo camino para recorrer. Creo que se han ganado muchas cosas, en el terreno de la mujer, en cuento al goce, el placer, la libertad sexual. Y sí, le sigue molestando al patriarcado cuando una mujer se muestra más deseante que deseable, como dice la autora. -En ese sentido, ¿piensan que la estigmatización entre el porno y las mujeres tiene que ver con una cuestión de clase social? ¿A las mujeres de clase alta se les perdona más que al resto?-CF: La clase social también interviene, pero no sé si el estigma del porno y las mujeres tiene que ver con eso exclusivamente. Que a las mujeres de la clase alta se les perdona más consumir este tipo de género, creo yo, que es porque se les perdona muchas cosas que a las mujeres de clase baja. Es más sobre la clase en sí que sobre el porno en cuestión. La mujer de clase alta siempre puede hacer más lo que quiere porque, antes que nada, antes que ser mujer —como bien lo dice Despentes—, es una dominante social. Sobre eso, la autora ejemplifica con el caso de Paris Hilton. Cuando Paris Hilton se mete en el negocio de la prostitución nos pone sobre los ojos que, antes que nada, es una dominante social, más que una mujer haciendo porno. No tiembla porque un hombre la vaya a dañar, no tiene miedo de eso. Ahí se discute, entonces, otro tema: todo lo que pertenece a una clase dominante ya excede el género y un montón de desigualdades del género, más allá de las propias desigualdades de género que ya existen. -EW: Todo tiene que ver con una cuestión de clase social. Absolutamente, porque manejan el poder. Tiene que ver, claramente, con el manejo del poder. -Para quienes vayan a ver la obra, ¿qué cosas tener en cuenta para disfrutarla más?-CF: Lo importante creo que es entregarnos a escuchar, a dialogar sobre un material que se atreve a decir las cosas que pensamos, que nos cuenta un poco de una parte de la historia que no sé si todos sabemos o conocemos: la historia de cuando se empieza a prohibir el cine porno o los controles de la industria, etc. Como en cualquier espectáculo, hay que venir con ganas de escuchar, de abrirse y pasar un hermoso momento. Y, en este caso, abrirse para pensarnos a nosotras, las mujeres, desde un lugar universal, porque todos estamos metidos en la misma bolsa, como también dice la autora. Igualmente, no se trata de un espectáculo solo para mujeres, es para que todos pensemos las cosas desde un ángulo un poquito mejor armado y un poquito mejor hecho. Creo que es hermoso venir a ver la obra en grupo, debatirla y comentarla a la salida. No es una obra con trama teatral, sino un evento que tiene que ver más con lo performático y con poner en discusión un tema muy necesario. -EW: Lo interesante es dejar que el texto te sorprenda. Creo que es un texto complejo y si ya se tiene un poco más de idea de lo que se va a ver, creo que se va a poder profundizar más. Si no, tal vez, uno se pierda de muchas cosas. En mi caso, no conocía el texto y la primera vez que fui a ver la obra, me quedé con ganas de más, de profundizar más. De hecho, cuando la vi con María Onetto, había cosas que ya me resonaban porque ya la había visto. Entonces, si no hay mucha idea de qué se va a ver, va a ser más complejo para profundizar y entender cuál es el lenguaje y el mensaje. En cambio, si hay más idea, te podés dejar sorprender por la puesta, de qué manera llega el mensaje y se puede profundizar mucho más. Próximas funciones de Porno brujas del Teatro Nacional Cervantes, en la explanada de la Biblioteca Nacional Mariano Moreno (Agüero 2502, CABA):FEBRERO: viernes 4 y sábado 5 a las 22 h. Domingo 6 a las 21:30 h. Otras funciones de Teoría King Kong:CHICA KING KONGDirigida por Barby Guamán. Protagonizada por Susy Shock. Enero: Domingo 30 a las 21:30 h. Febrero: Viernes 11 y sábado 12 a las 22 h. Domingo 13 a las 21:30 h. DURMIENDO CON EL ENEMIGODirigida por Victoria Roland. Protagonizada por Valeria Lois. Músico en escena: Felipe BarrozoFebrero: Viernes 18 y sábado 19 a las 22 h. Domingo 20 a las 21:30 h. Marzo: Viernes 4 y sábado 5 a las 22 h. Domingo 6 a las 21:30 h. IMPOSIBLE VIOLAR A ESTA MUJER LLENA DE VICIOSDirigida por Graciela Camino. Protagonizada por Cristina Banegas. Febrero: Viernes 25 y sábado 26 a las 22 h. Domingo 27 a las 21:30 h. Marzo: Viernes 11 y sábado 12 a las 22 h. Domingo 13 a las 21:30 h. Las piezas de Teoría King Kong se presentará los viernes y sábados a las 22 h y los domingos a las 21:30 h hasta el 13 de marzo en la explanada de la Biblioteca Nacional, Agüero 2502 (CABA). Las entradas son gratuitas y se podrán reservar dos ubicaciones por persona por Alternativa Teatral el domingo previo a cada función. El ingreso a la platea de la explanada se realizará con el protocolo que rige para la actividad teatral.