[日本語-Español] DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER AFROLATINA, AFROCARIBEÑA Y DE LA DIÁSPORA

国際女性デーアフロ・ラテン、アフロカリブとディアスポラ 国際女性デーアフロ・ラテン、アフロカリブとディアスポラ 1992年7月25日で、それはサントドミンゴ、ドミニカ共和国のラテンアメリカとアフリカ系カリブの女性の第一回会合を開催しました。 土曜日2020年7月25日 その第一および歴史的な出来事は、2つの重要なアクションを生成します。女性アフロ・ラテン、アフロカリブ海とディアスポラのネットワークの作成は、相互作用のためのスペースやアフリカの女性を罰する差別とsegregationistプラクティスを解体を目的とした地域社会政策や戦略を構築して生まれました。 「女性アフロ・ラテン、アフロカリブ海とディアスポラの国際デー」として、7月25日に声明。 取得した権利のための記念やお祝いのこの時間は、また、マニフェストの問題のアフリカの女性を苦しめる無数の、そして彼の不断の寄与の認識を推進する必要性を強調する機会を作るために反射への呼び出しを構成します私たちの国、文化遺産とアイデンティティアルゼンチンを構築します。 私たちは、19世紀の国家モデルは、言い訳として黄熱病や独立戦争から、覇権白共和国の建設を推進し忘却に追いやっ、アフロ・子孫コミュニティの不在をインストールしようとしたことを覚えておく必要があります。文化面付け計画はアルゼンチンで、このコミュニティへの差別的慣行、人種差別とデニールを生じさせ、アフリカ系のない人口が存在しないことを言う社会的な架空の神話を構築する時に実装されています。 歴史的に疎外さと汚名を着せこのグループの中で、女性は二重の交差圧迫、人種差別、家父長制を被ります。そのような大きな力や性的素因を有するアフリカの女性を含む、自分の体に対象化、など実践に女性のリード線に対する暴力と人種差別。またはボンデージの場所、家事や介護へのアフリカの女性がプロのキャリアパスの開発を制限するか、他の分野でのことを植民地に関連付けられた汚名を継承しています。劣後と貧困にリンクされていることのみ可能先としてのインストール、アフリカの女性が減少し、社会生活空間、資源と機会を参照してください。 INADIから、我々は女優や人種差別、差別や不平等に対する抑圧と抵抗のすべての形態との戦いの議論の余地のない歴史的なリファレンスとしてアフロ・ラテン、アフロカリブおよびアフリカ系子孫の女性を認識しています。アフロアフリカ系、アフリカ系アルゼンチン人とアフロのすべての市民の権利の完全な享受のために避けられない条件として、変性および人種差別慣行の根絶や性差別を促進し、より公正な社会を構築するだけの始まりがある女性の可視性を促進私たちのアルゼンチンの土壌に生息します。

Día Internacional de la mujer Afrolatina, Afrocaribeña y de la Diáspora Día Internacional de la mujer Afrolatina, Afrocaribeña y de la Diáspora El 25 de julio de 1992, se llevó a cabo el primer encuentro de mujeres afro latinoamericanas y del caribe en Santo Domingo, República Dominicana. sábado 25 de julio de 2020 Ese primer e histórico evento, genera dos importantes acciones. La creación de la Red de Mujeres Afrolatinas, Afrocaribeñas y de la Diáspora, que nace como un espacio de interacción de carácter regional y construcción de estrategias políticas y sociales tendientes a desarticular las prácticas discriminatorias y segregacionistas que castigan a las mujeres afro. La declaración del 25 de julio como el "Día Internacional de las Mujer Afrolatina, Afrocaribeña y de la Diáspora". Esta fecha de conmemoración y celebración por los derechos adquiridos, también se constituye en un llamado a la reflexión para poner en manifiesto las innumerables problemáticas que afligen a las mujeres afro, y una oportunidad para insistir en la necesidad avanzar en el reconocimiento de sus inagotables aportes a la construcción de nuestra nación, la herencia cultural y a la identidad argentina. Debemos recordar que el modelo de Estado del siglo XIX promovía la construcción de una república blanca y hegemónica que, a partir de la fiebre amarilla y las guerras independentistas como excusas, pretendía instalar la inexistencia de la comunidad afrodescendiente, relegándola al olvido. El plan de imposición cultural implementado en esa época construye en el imaginario social el mito que afirma que en Argentina no hay población afrodescendiente, dando origen a las prácticas discriminatorias, racistas y negacionistas hacia esta comunidad. Dentro de este colectivo históricamente marginalizado y estigmatizado, las mujeres sufren una doble opresión interseccional, racista-patriarcal. El racismo junto a la violencia contra las mujeres da lugar a prácticas tales como la cosificación hacia sus cuerpos, asociando a la mujer afro con una mayor potencia o predisposición sexual; o la estigmatización heredada del colonialismo que asocia a las mujeres afro a lugares de servidumbre, trabajos domésticos o de cuidado restringiendo el desarrollo de trayectorias laborales o profesionales en otros ámbitos. Instalando como único destino posible aquel vinculado a la subordinación y la pobreza, las mujeres afro ven reducido su espacio de la vida social, recursos y oportunidades. Desde el INADI reconocemos a las mujeres afrolatinas, afrocaribeñas y afrodescendientes como actrices y referentes históricas indiscutibles de la lucha contra toda forma de opresión y la resistencia al racismo, la discriminación y la desigualdad. Promover la visibilización de las mujeres afro es sólo el inicio de la construcción de una sociedad más justa, que promueva la desnaturalización y erradicación de las prácticas racistas y sexistas como condición inevitable para el goce pleno de los derechos de cada ciudadana afrodescendiente, afroargentina y afro que habita nuestro suelo argentino.